Article

99269

►Background music ♪♪ ♫


Hi everyone,

First, happy Nevruz to all... I've prefered to write "Nowruz" in title above as it is a common international name, but we call it "Nevruz" in Turkey. Never mind... I just wanted to share a newspaper article which is published today in Today's Zaman. In Turkey, celebrations of Nevruz is mostly manipulated by some Kurdish organizations in a bad way. This article will give a brief summary of the history of Nevruz and I hope, it will indicate the absurdity of being like a vandal during the Nevruz day...





For those of us who grew up in Turkey's western provinces, the Nevruz festival was something unheard of in our childhood. When we heard about this annual celebration for the first time, we believed it had something to do with the Kurds' political protests. Only some years later did we realize that Nevruz is a very old tradition and a festival celebrated in a vast geographical area by a number of different ethnic, religious and cultural groups.

The meaning, symbolism and even the date of the celebration of Nevruz depend on the cultural heritage of these divergent groups. Some people celebrate it on March 21, others on March 22 or 23. Most academics agree the festival first appeared among the ancient Persians. Some groups see it as the beginning of the new year, and others the first day of spring; the common point is that it celebrates the beginning of a new period.

It is celebrated in Muslim countries both by Sunnis and Shias. Perhaps this indicates that the festival has little to do with religion -- it was celebrated well before these people embraced Islam and these people have preferred to preserve this particular tradition. In Central Asia's Turkic language-speaking countries, Nevruz is seen as the commemoration of mythological events recounted in the Ergenekon epic, about how Turks' ancestors left the inaccessible valleys of the Altay Mountains where they originated with the help of a she-wolf. In other words, for the Turkic world, Nevruz celebrates the emergence of the Turkish people as a nation and as an actor in world events. Therefore, this is still a celebration about a "beginning," maybe not directly linked to the seasonal changes, but referring to a turning point in the course of history.

Kurdish communities in different countries, of course, give a different meaning to Nevruz, an interpretation which has little to do with Central Asian mythology. They tell the story of Kawa the blacksmith who led a popular uprising against a ruthless foreign ruler. This particular version emphasizes unity and resistance to oppression.

It is interesting to note that blacksmithing and iron are common themes in the Kurdish and Turkish versions of the Nevruz legends, as according to the Ergenekon epic, the first Turks were able to leave their hidden valley by melting down the huge iron mass blocking their way out. Maybe this has something to do with the collective memory about the discovery of iron smelting and blacksmithing techniques; in other words, the beginning of the Iron Age. The ethnic or "nationalist" interpretation of the festival probably appeared much later and the original meaning of the festival, which was about a common and fundamental transformation in the history of civilization, has been forgotten with time.

Overall, Nevruz has been celebrated by people from diverse cultural backgrounds for thousands of years, it is a national holiday in a number of countries and the United Nations in 2010 recognized the International Day of Nowruz. So perhaps there is no point in asking what exactly all these people are commemorating. People come together and celebrate -- this is what festivals are about. These people don't always have the same interpretation of the festival, but the fact that millions of people come together in peace and harmony and enjoy themselves is something worth celebrating.

Emphasizing the political aspects of this day, using it as an opportunity to express and escalate daily political bickering, transforming the celebrations into a security matter by damaging public property for example, does nothing but harm the festival's true value.

I wish you all a very happy Nevruz.



Türkiye'nin batısında büyüyenler için Nevruz bayramı çocukluğumuzda duyulmayan bir şeydi. Bizler bu bayramı ilk duyduğumuzda, Kürtlerin kendi politikalarıyla ilgili olduğunu düşünürdük. Ancak yıllar sonra anladık ki Nevruz çok eski bir gelenek ve geniş coğrafyalarda çok farklı etnik, kültürel ve dini topluluklar tarafından kutlanan bir bayram.

Nevruz'un anlamı, sembolojisi, hatta kutlanma tarihi bile bu farklı toplulukların kültürel mirasına göre farklılık gösterebiliyor. Bazı halklar Nevruz'u 21 Mart'ta, bazılarıysa 22 ya da 23 Mart'ta kutluyor. Çoğu akademisyen Nevruz'un ilk olarak antik Persler arasında kutlandığı konusunda hemfikir. Bazıları onu yeni yılın başlangıcı olarak alırken, bazıları da baharın ilk günü olarak kabul eder; ortak nokta ise yeni bir dönemin başlangıcı olduğudur.

Nevruz, Müslüman halkın çoğunlukta olduğu ülkelerde hem Sünniler hem de Şiiler tarafından kutlanır. Bu durum belki de bize Nevruz'un dinsel nitelik taşımadığını gösteriyor. Çünkü Nevruz, tüm bu insanlar İslam'ı benimsemeden ve bu geleneği korumaya karar vermeden önce de kutlanıyordu. Orta Asya'daki Türkçe konuşan ülkelerde Nevruz, Ergenekon Destanı'nda anlatılan mitolojik hikayeleri anma bayramı olarak karşımıza çıkar. Bu hikayeler, bugünkü Türklerin atalarının, ilk olarak ortaya çıktıkları Altay Dağları'nın aşılamayan vadilerinden, dişi bir kurdun yardımıyla nasıl çıkmayı başardıkları hakkındadır. Diğer bir deyişle, Türk dünyası için Nevruz, Türk halkının bir ulus olarak ve dünya sahnesinde bir aktör olarak ortaya çıkışının kutlanmasıdır. Bu sebeple Nevruz, doğrudan mevsimsel değişimle bağlantılı olmasa da halen "başlangıç" ile ilişkili bir kutlama olarak kalmaya devam ediyor, çünkü tarih boyunca hep bir dönüşüm noktasına işaret ediyor.

Elbette, farklı ülkelerdeki Kürt toplulukları Nevruz'a Orta Asya mitolojisiyle pek ilgisi olmayan başka anlamlar getiriyorlar. Kürtler, acımasız yabancı bir hükümdara karşı büyük bir ayaklanmaya liderlik eden demirci Kawa'nın hikayesini anlatıyorlar. Nevruz'un bu versiyonu, zulme karşı birlik ve direnişi vurguluyor.

İlginçtir ki, demir ve demir ustalığı Nevruz efsanelerinin Türk ve Kürt versiyonlarının ortak temasıdır. Çünkü, Ergenekon destanına göre ilk Türkler saklı vadilerinden, yollarındaki devasa demirden kütleleri eriterek çıkmayı başarmışlardı. Belki de bu, dökümün ve demircilik tekniklerinin keşfiyle ilgili kolektif bilincimizle; diğer bir deyişle, Demir Çağı'nın başlaması ile bağlantılıdır. Nevruz'un etnik ya da "ulusalcı" yorumlamaları büyük olasılıkla çok sonraları ortaya çıktı. Ve çıktıktan sonra da, bu bayramın uygarlık tarihindeki ortak ve temel bir dönüşüm hakkında olan gerçek anlamı zaman içinde unutuldu.

Sonuç olarak Nevruz, farklı kültürel yapılardan gelen halklar tarafından binlerce yıldır kutlanmakta, birçok ülkede ulusal tatil günü olmuş durumda ve Birleşmiş Milletler 2010'da "Uluslararası Nevruz Günü"nü tanımış durumda. Yani belki de tüm bu insanların Nevruz'da tam olarak neyi andığını sorgulamanın bir manası yoktur. İnsanlar bir araya geliyorlar ve kutlama yapıyorlar, bayramlar böyledir. Bu insanlar her zaman Nevruz'un aynı yorumlanış biçimini benimsemiyorlar ama milyonlarca insanın barış ve uyum içinde toplanıp eğlendikleri gerçeği kutlamaya değer.

Bu günün politik tarafını üste çıkarmak, bu bayramı günlük politik tartışmaları kızıştırmak için bir fırsat olarak değerlendirmek, örneğin kamu malına zarar vererek kutlamaları bir güvenlik sorununa çevirmek, Nevruz'un gerçek değerine zarar vermekten başka bir şey değildir.

Hepinize mutlu Nevruzlar dilerim.



Previous article:
WHERE to WORK? (Part-II) (10 years ago)

Next article:
ECHO of LIFE (10 years ago)